زيرا گرچه آنان در طول مدّت اقامت - نسبتاً طولانى - وى در مكّه ، به دليل احتياطهاى لازم و هوشيارى آن حضرت و حمايت ياران هاشمى ايشان و ديگران ، « 1 » نتوانستند كه وى را بربايند و يا ترور كنند ، امّا مراسم حج فرصت انجام چنين كارى و اجراى چنين نقشه‌اى را به آنان مىداد و امكان موفقيتشان فراوان بود . زيرا امام ( ع ) و ياران او ، بر فرض ماندن در مكّه به همراه توده‌هاى حج گزار ، بدون سلاح سرگرم انجام اعمال و مراسم عبادى مىگشتند و حضور امام ( ع ) در ميان انبوه حاجيان زمينهء اجراى نيّات پليد و شرارت امويان را فراهم مىآورد . از اين رو امام حسين ( ع ) ، در روز ترويه ، اقدام به خروج از مكّه فرمود . « 2 » 6 - حال كه از گفته‌هاى پيشين دانستيم كه خروج امام ( ع ) از مكّه نه براى پنهانى و بىخبر خارج شدن و نه از بيم مقابله نظامى آشكار با حكومت اموى در مكّه بوده ، پى مىبريم كه شايد عامل اصلى ديگرى در ميان بوده كه انگيزهء حركت امام در سحرگاهان و يا اوايل بامداد و در پردهء تاريكى ، گرديده و آن غيرت هاشمى بوده كه اجازه نمىداده است آزاد زنان خاندان عصمت و طهارت و ديگر زنان حاضر در كاروان حسينى در برابر ديدگان مكّيان ، در روز روشن كه مكّه پر از جمعيّت است ، بر مركب‌هاشان سوار شوند . و شايد بتوان گفت : اين قوىترين عامل - اگر نگوييم تنها عامل - در ميان عواملى است كه امام حسين ( ع ) را وادار كرد تا در سحرگاهان و يا اوايل بامداد حركت كند .

--> ( 1 ) - امام حسين ( ع ) ، در ديدار با وليد بن عتبه ، والى مدينه ، احتياطهاى لازم را به عمل آورد و براى مقابله باهر پيشامدى سى مرد مسلح را با خود همراه ساخت . بنابراين او كه مىدانست يزيد قصد ترور و ربودن او را دارد و « اشدق » ستمگرى است كه متكبّر و سركش و از بدترين ستمگران طاغوتى اموى ، به يقين در مكّه نيز احتياطهاى لازم را به عمل آورده بود . اين كمترين اقدامى است كه يك انسان عادى تحت تعقيب هم انجام مىدهد ، تا چه رسد به امام حسين ( ع ) با آن حكمت و دورانديشى ! ( 2 ) - اين ، علاوه بر عوامل ديگرى است كه مجموعاً ، علت اصلى خروج امام ( ع ) در اين روز را تشكيل مىدهد . مانند عامل تبليغى كه هدفش ايجاد سؤال براى مردم و اظهار شگفتى نسبت به خروج امام ( ع ) در روز ترويه و ترك حجّ بود ، تا اين كه از گذر اين سؤال‌ها و اظهار شگفتىها ، با نهضت حسينى آشنا شوند و به پشتيبانى و يارى آن برخيزند .